古體詩體制 | 名稱 | 又稱古風、古詩，相對於近體詩而言。 |
本質 | 民間文學自然發展。 | |
格律 | 不分平仄，不求對仗，不限句數，可換韻。 | |
句式 | 句式較整齊。五言為主，七言居次，亦有雜言者，俱由樂府詩演變而來。 | |
入樂 | 不可歌 | |
發展 | 產生於兩漢：五言古詩成立於班固《詠史詩》。 | |
成熟於魏晉：七言古詩成立於曹丕《燕歌行》 | ||
衰退於南北朝：南朝多宮體詩，北朝多樸質雄渾之作。 | ||
復古於唐宋：陳子昂直承漢魏，歐陽修、蘇軾多佳作。 | ||
古詩十九首 | 一、 始見梁昭明太子蕭統所編昭明文選。 二、 原詩無題，以各詩第一句作題。 三、 非一人之作，大致可判斷為東漢末年不得志的文人。 四、 東漢末年五言古詩的最高成就。 五、 反映遊子他鄉、逐臣棄婦、朋友闊絕、生命無常的主題。 | |
佳作 | 《孔雀東南飛》和蔡琰（｜ㄢˇ）的《悲憤詩》為長篇敘事詩的雙璧。 |
就年代概略區分，西漢為醞釀期，東漢為建立期，建安前後為成熟期。西漢為辭賦的全盛期，新體詩仍在蘊釀。《戚夫人歌》、《李延年李夫人歌》為未成熟的嘗試狀態。
壹、發展初期
五言詩在兩漢民謠和樂府民歌中首先產生和發展起來。
西漢成帝時歌謠，已為完整的五言形式；東漢時五言歌謠繼續產生，並被採入樂府，其中如《陌上桑》、《江南可採蓮》等，已是比較成熟的五言作品。
邪徑敗良田，讒口亂善人，桂樹華不實，黃雀巢其巔。故為人所羨，今為人所憐。《漢書•五行志》
貳、建立期
文人五言詩的出現說明五言詩成立之新階段。
舊傳文人五言詩始於西漢枚乘（ㄔㄥˊ）、李陵、蘇武、班婕妤等人的五言作品，眾說紛紜。
然今存最早的文人五言詩當為東漢班固的《詠史》，鍾嶸雲：「班固詠史、質木無文。」
班固很大程度上是以史學家的筆法寫五、七言詩，仍以敘事為主，即使像《詠史》這樣最適合於抒情言理的作品，依然重在陳述史實。
憂心摧折裂，《晨風》揚激聲。聖漢孝文帝，惻然感至情，百男何憒憒，不如一緹縈。《詠史》
繼作者有張衡《同聲歌》、秦嘉《贈婦詩》、趙壹《疾邪歌》等，表現技巧日趨成熟。
一、張衡《同聲歌》
自張衡始，東漢文人五、七言詩形成了以抒情為主的基本走勢。
通篇假託新婚女子口氣自述，並借鑒了民歌的表現手法，措辭奇妙，興寄高遠。
情好新交接。恐懍（ㄌ｜ㄣˇ）若探湯……樂莫斯夜樂。沒齒焉可忘。《同聲歌》
二、秦嘉《贈婦詩》
描述夫婦經歷過纏綿悱惻的生離死別，詩中有對車駕的描寫，用來襯托詩人百感交集的複雜心情。
「遣車迎子還，空往復空返」，傳達的是失望之情；
「良馬不回鞍，輕車不轉轂」，表現的是臨路悵惘、徘徊不定；
「肅肅僕夫征，鏘鏘揚和鈴」，暗示車鈴催促啟程，流露出無可奈何之情。
《贈婦詩》乃東漢文人五言抒情詩成熟的標誌。
人生譬朝露，居世多屯蹇（ㄓㄨㄣ ㄐ｜ㄢˇ）。憂艱常早至，歡會常苦晚。《贈婦詩》
三、趙壹的《疾邪詩》
二首均是五言，附在《刺世疾邪賦》之後，以秦客、魯生對唱的形式出現，二人各申己志。以「河清不可俟，人命不可延」開頭，表示他對上位者的徹底絕望。《疾邪詩》所表達的感情在東漢文人詩中最為激烈，不是一般的憤世疾俗，而是刺世疾邪，具有東漢黨人的婞（ㄒ｜ㄥˋ，固執）直之風。
河清不可俟，人命不可延。順風激靡草，富貴者稱賢。
文籍雖滿腹，不如一囊錢。伊優（獻媚）北堂上，抗髒（高亢剛直）倚門邊。
參、成熟期
東漢末年《古詩十九首》的出現，標誌著五言詩已經達到成熟階段。
至建安和魏晉南北朝時期，四言詩「每苦文繁而意少，故世罕習焉」。五言詩則「居文詞之要，是眾作之有滋味者也」。（《詩品》），成為最盛行的詩體，出現了大批名作。
五言詩可以容納更多的詞彙，從而擴展了詩歌的容量，能夠更靈活細緻地抒情和敘事。
在音節上，奇偶相配，也更富於音樂美。因此，它更為適應漢以後的社會生活，從而逐步取代了四言詩的正統地位，成為古典詩歌的主要形式之一。
