壹、興起之因
一、山水田園詩派的產生背景盛唐時期社會安定，國力強大，社會的政治、經濟、文化全面繁榮。文人士大夫的物質生活優裕，為漫遊行旅、賞玩山水提供了條件。社會上佛道思想流行，道家崇尚自然及返樸歸真的追求和佛家禪宗的淨心明性的境界，為詩歌提供了文化及審美心理的基墊。文人的隱逸情懷也與山水田園詩的形成有緊密的關係，但此際並非為隱而隱，而是釀成了一種嚮往自然、追求超然獨立的文化心態和崇尚自然的審美趣味。此外，晉宋以來的田園詩、山水詩的創作，也無疑提供了藝術上的借鑒。
二、山水田園詩派的特點
山水田園詩派以孟浩然、王維為代表，此外還有儲光羲、裴迪等人。他們繼承晉、宋以來陶淵明、謝靈運、謝朓等人的田園詩、山水詩的創作傳統，形成了具有共同題材內容和相近藝術風格的詩歌流派。
（一）隱逸情結
盛唐山水田園詩的大量出現與隱逸之風的盛行有直接關係，當代詩人即便身在仕途也嚮往歸隱山林的閒適逍遙，但無消極遁世的純粹隱士。
這一時期的詩人，多有隱居經歷，有揮之難去的隱逸情結。他們多以歸隱入於山林，縱情山水顯示人品高潔。山水之美，確有某種淨化心靈的作用，使人產生忘情山水而自甘寂寞的高逸情懷。這種山水情懷對於明秀詩境創造十分重要。因惟有甘於寂寞，才能對自然有細緻的觀察和敏銳的感覺，才能以一種虛靈的胸襟去體悟山水，由實入虛，一片空明，向外發現了山水的美，向內發現了自己的真性情。
（二）佛禪思想
王維很早就歸心佛法，受禪宗影響較大。孟浩然、裴迪、儲光羲、常建等人，作詩深受禪風薰染。他們的山水詩創作，從觀物方式到感情格調，都帶有受禪宗思想影響的文化義蘊， 饒有禪意和禪趣。佛禪思想對王、孟等人的影響是多方面的。
他們坐禪，進入物我冥會的無我之境。以禪入定，由定生慧，從而使山水詩的創作獨具慧眼，進入意境創造。以禪趣為主而契入禪境，禪境常通過詩境來表現。對境觀心而道契玄微，動靜不二的禪意，滲入到山情水態之中，化作天光雲影，空靈自然。
王維詩雲「憶昔君在時，問我學無生」，無生之說出於大乘般若空觀，是「寂滅」、「涅槃」的另一種表達方式，是影響王、孟等人的主要觀念。其目標即靜坐澄心，達到一切皆淨空的無我境界。
中歲頗好道，晚家南山垂。興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。《終南別業》
雨中山果落，燈下草蟲鳴。《過感化寺曇（ㄊㄢˊ）興上人山院》
超脫世俗的意蘊，心無滯礙。「妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別。」
貳、代表作家
一、王維王維早年立志於功名進取，寫了許多風格雄渾、境界開闊，充滿豪情逸氣的詩作，運用形式，多方題材，頗有岑高詩派的雄渾之氣。其中以邊塞和遊俠題材的詩歌居多，如《少年行》、《從軍行》等。但在唐代詩歌史上奠定其地位和最能標誌其詩歌藝術成就的，還是山水田園詩。其詩歌的主要內容是反映田園隱逸生活，描寫自然山水。如《山居秋暝》、《終南山》、《鳥鳴澗》、《鹿柴》等，或寫田園生活的恬靜閒逸，或寫自然景物的清幽秀美。
一、詩情與畫意的高度統一
蘇軾曾評論說：「味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。」他善於發現和捕捉自然景物的形象特徵和狀態，以畫家的繪畫技巧去構圖和選擇色彩，並將詩人對自然的獨特的情感體驗、審美感受和精神境界融入到景物之中，創造出寧靜淡泊而又優雅秀美的藝術境界。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。《山居秋暝》
二、充滿禪趣
王維的山水田園詩，其中有些詩在幽邃、寂靜、空靈的藝術境界中，直接透入了禪宗佛理的觀照，是禪意、禪趣在詩境中的藝術體現。盛唐山水田園詩人帶禪趣的作品眾，但如王維直接契入空靈禪境者並不多，其詩獨具寧靜之美和靜觀寂照自然中的直覺印象，奠定他在此詩派難以企及的正宗地位。晚期具備內佛外儒，官成身退，保全天年的特點，創造鏡花水月般的純美詩境。
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
三、文字精煉
既有陶淵明詩歌的渾然天成的藝術境界，也有謝靈運詩歌的細緻精工的刻寫。語言清新明快，潔淨洗練，是樸素平淡與典雅秀美的完美結合。而且語言具有極強的藝術表現力，作品也因入樂而廣為流傳，《送元二使安西》在唐時便被譜為《渭城曲》又名《陽關三疊》，民間傳唱許久。
渭城朝雨浴輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
二、孟浩然
孟浩然退隱和進取的衝突，四十歲以後才取得平衡，先前雖縱情山水，還不時流露出深感寂寞的孤獨。貼近生活、自然平淡，與王維同為田園山水詩派，但孟浩然更寫自己生活環境中的事物，不假雕飾。情思淨化，語言清淡，觀其詩，多以單行之氣運筆，無刻畫之跡，沖淡閑遠，往往不求工而自工。王士源稱其：「骨貌淑清，風神散朗。」隨意點染的景物與清淡的情思相融，形成平淡清遠的明秀詩境。
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。《與諸子登峴（ㄒ｜ㄢˋ）山》
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。《宿建德江》
三、韋應物及其他
韋應物同當日劉長卿為五言的雙璧，性高潔，有意學陶澹遠詩風。
儲光義表達返樸歸真、怡性養情的思想，留下許多田園生活的描寫，風格與孟浩然接近。
寂寂孤鶯啼杏園，寥寥一犬吠桃源。落花芳草無行處，萬壑千峰獨閉門。《劉長卿．題鄭山人幽居》
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。《韋應物．滁州西澗》
種桑百餘樹，種黍三十畝。衣食既有餘，時時會親友。夏來菰（ㄍㄨ）米飯，秋至菊花酒。孺人喜逢迎，稚子解趨走。日暮閑園裡，團團蔭榆柳。酩酊乘夜歸，涼風吹戶牖。清淺望河漢，低昂看北斗。數甕猶未開，明朝能飲否。《儲光義．田家雜興》
