曾鞏，字子固，南豐人，世稱南豐先生。三十九歲中進士。官至中書舍人。死後諡「文定」。擅長記敘文與論說文。
一、儒學正統
曾鞏自稱「家世為儒」，嚴守「聖人之道」。他是歐陽修最得意的門生，他的文學思想和散文創作都深受歐陽修的影響，但比歐陽修更著重於道，儒學正統氣味較濃，人稱「醇乎其醇」。
二、雅正婉轉的風格
他的文章立意雅正，文思超逸，如《撫州顏魯公祠堂記》，並非泛泛記述顏真卿的生平，而是突出其正氣凜然、連遭斥逐、慷慨就義、死而不悔的高風亮節。
他行文從容舒緩，婉轉曲折。如《上歐陽舍人書》，本意是感謝歐陽修為他祖父作了一篇墓碑銘，開頭難免要說一兩句感謝的話；接著就筆鋒一轉，大談碑銘的意義及碑銘與史傳的異同；又幾經轉折，引出碑銘必須由道德高尚而又善寫文章的人來作，才能傳之於世，自然過渡到對歐陽修道德文章的稱頌；最後才揭出主旨，感激歐陽修對自己的提攜，和為其祖父作碑銘的厚恩。真可謂一波三折，搖曳多姿。
《墨池記》
方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海。以娛其意於山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？
一、用記敘文的題目做議論文
它先用六十九個字記敘墨池的處所、形狀和來歷，然後轉入議論，用二百餘字的篇幅，探討王羲之成功的原因，進而引出無論深造學業或道德，都必須依靠後天勤於學習的深刻道理，說明自己作《記》的主旨乃是勉勵世人努力學習。可見它以記敘開頭，主體卻是議論；記敘極簡明扼要，議論卻層層遞進，精嚴細密。
二、用小題目做大文章
「臨池學書，池水盡黑」的傳說，本是小事一樁，但張芝之所以成為「草聖」，王羲之之所以成為「書聖」，正是由於這種勤學苦練的精神。因此，作者以墨池為媒介，借事立言，託物明理。先論證王羲之的成就，「非天成也」，而是「以精力自致者」；再由學習書法推及道德修養，都不是天生的，而是苦學所致。文章由小見大，因小及大，步步推進，內容精警，意趣無窮。
